文 | 崔京智
君不见谪仙人去今有楼，济宁见古乃在济宁城上头，市博酒魂一醉经千秋。物馆
这句诗是人后写的是李白曾饮过酒的太白楼，他的可期人生六十一载，二十三年驻足于济宁。济宁见古再往前追溯千年，市博夫子于此成圣，物馆由是人后半部论语治天下。
由夏而始，可期东夷文化、济宁见古儒家文化、市博水浒文化、物馆运河文化于古城济宁交汇，人后千载风流人物轮替，可期文明的风景横亘历史，辗转至今。
所以我们说，华夏的历史离不开济宁。
然而我们与历史总归隔着厚重的时光幕布——所幸时光为我们留下一座博物馆，在现代文明的高楼林立中，为我们守望着古早文化的温柔。
博览逾千年，仅书卷难记
1985年，济宁市博物馆始建。
作为一处集文物收藏、研究、展览的综合性场所，济宁市博物馆（古槐路馆）占地面积2.1万平方米，馆舍面积1.1万平方米，由两部分组成。东部是铁塔寺古建筑群，包含宋代铁塔、明代大雄宝殿、钟楼及僧王祠、汉碑室等建筑。西部是以主展楼为主的仿古建筑群，主展楼面积达8831平方米，是一处古建筑与仿古建筑有机结合的建筑群体，蔚为壮观。
铁塔寺内的大雄宝殿始建于北齐皇建元年（560年），飞檐出挑，斗拱承托，内有十根通天木柱，前廊有八棱石柱四根，为明代所换，石柱上分别镌刻有对联，其建筑结构为宋代风格。
一座宝殿，遗留着三个朝代的印记，前人实在是厚爱济宁了。
1988年，馆址崇觉寺铁塔及其附属建筑被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
通过多年的考古发掘、社会征集及捐赠等方式，博物馆馆藏文物数量现已达16万余件（套），包括铜器、陶器、玉珍、书画等十几个大类尤其是馆藏汉碑、汉画像石、岳石文化陶器、春秋书刻工具、元代服饰、元明清铁炮等至为珍贵。
济宁市博物馆馆藏汉碑之多在全国独一无二，享有“天下汉碑半济宁”“济宁汉画甲天下”的美誉，其中“景君碑”“郑固碑”“武荣碑”“鲁峻碑”等均为汉碑精品，“孔子见老子”汉画像石更是享誉国内外，是济宁市博物馆的一张特色名片。
除了古槐路馆，济宁市博物馆还有另一个馆区，文化中心馆。
在文化中心馆中，有反映京杭大运河贯穿济宁史实的运河文化展；有展示济宁古老大地上代表性遗存的人文胜迹展；有展示金石书画大师朱复戡作品的朱复戡艺术馆；有以反映济宁革命军事斗争历史，传承红色基因的济宁革命军事馆，济宁市博物馆网罗万千，不仅跨越时空，也横跨诸多领域。
煌煌数千年史海浮沉，每一件文物，都承接一个故事，联结一段历史，也映照一个时代。
笔绘刀琢万千事，靛蓝薄雨衬青花
从古早而来，越过岁月山河，每一件文物，都弥足珍贵。
鼎者，定也。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。
《左传》有云：“昔夏方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使民知神奸”。
鼎是中华先民最为神圣的礼器，江山变换成为易鼎，建立王朝称为“定鼎”，楚庄王观兵周郊时候曾经问周朝使者鼎的小大轻重，又留下了一句“问鼎”。
国之重器，威严无匹。
著名的春秋附耳蹄足蟠螭纹青铜铭文鼎，就被展出于济宁市博物馆。
国家一级文物，共计8件。列鼎七件，尺寸依次递增，形制、纹饰相同，附耳直立，马蹄形足，有盖，平顶，盖顶四周有三个长方形钮，中间一半环形钮。陪鼎一件，子母口，深腹微鼓，圜底，蹄足。盖顶、腹、耳内侧均饰蟠螭纹，耳外侧饰S纹，腹中间饰一道凸弦纹。
商周时期，特别是西周时代，鼎是青铜礼器中的主要食器。具有烹煮肉食、实牲祭祀和宴飨等多种功能，也作为古代社会统治阶级等级制度和权力的标志。簋也是一种重要的礼器，用于盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等饭食的器具，祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用，这组列鼎所映射出的这种古老的列鼎制度就是我们文明初生时期的缩影，时光流转间早已流逝，然而几千年后我们仍可从当年的器具中得以窥探。
所以不怪列鼎沉默，从先秦走来，仅这份沧桑气，就足以让岁月失色了。
公元960年，吴越忠懿王钱俶慕阿育王造塔之事，聘请印度高僧和能工巧匠，以精钢造八万四千塔，方形塔身，塔中藏有《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，约十年工毕，散布于宇内四海。
而据学者张秀民统计，钱弘俶命灵隐寺僧人延寿在974年之前雕印其他佛教经像咒图有数字可考者，竟达六十八万二千卷，数量之巨，在雕版印刷史上是空前的，后来也极少见。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。然而年经历久，传播逐淡。
济宁市博物馆馆藏的宝箧印陀罗尼经卷用小竹签做轴心，卷成花爆状，裹以黄绢经袱，再用锦带束腰，经卷用棉纸印成，纸表细腻坚滑，字体偏方略扁，古雅拙朴近于魏碑，经文连前后题共271行，经卷正文开始每行十字，经卷版心狭而长，前为“礼佛图”。
雨过天晴云破处，这般颜色作将来。
青花瓷起始于唐宋，成熟于元朝。元朝在景德镇设立了浮梁瓷局，负责全国瓷器制造的事务，大抵是因为这里生产的茶具在颜色和形制上最符合元朝宗室的品位。
明清时期的制瓷业是中国瓷器发展史上的一个顶峰，官窑和民窑数百个烟囱昼夜红焰蔽空，烟火相望，盛况空前，青花瓷也于此进入鼎盛时期。
这件青花缠枝瓜果纹玉壶春瓶是青花中的佼佼者。
侈口，束颈，弧腹下垂，圈足，口沿饰缠枝花纹，颈部饰蕉叶纹及变形莲瓣纹，腹部以两圈缠枝花纹间隔，中间饰缠枝瓜果纹，近底部饰一圈变形莲瓣纹，圈足外饰缠枝花纹。
因为历史和地理等诸多因素，流传在齐鲁之地的元青花本就不多，而这件玉壶春瓶瓶口内的卷枝纹饰后世极少效仿制作，更为重要的是，这件玉壶春瓶由苏麻离青料烧制，而明代最著名的青花料就是外来的苏麻离青。
在适当的温度和气氛中，苏麻离青能够呈现出宝石般纯正、浓艳的蓝色，好的青花，首先要有好的蓝色。
如果按照文人的视角，“苏麻离青”的画，有种山水画的感觉。蓝色在瓷胎的表面晕散开来，看上去像是渗入胎体中，如同水墨特别是深浅变化甚至是黑色的斑点，更加强了这一效果。它使得蓝色层次丰富，富于变化，妙趣天成。
成化时期，苏麻离青青花瓷时代结束，所以传世的苏麻离青数量稀少，镇馆之宝，实至名归。
文物为我们打开一扇通往古时的窗口，幻想与现实交汇，历史与当下重叠，这也是其魅力所在，从某种意义上来说，我们都是千年文明的寻觅者。
百代薪火传于世，繁华初绽眼中痴
在济宁市博物馆（古槐路馆）的主展楼里，常设一个固定展览，《济宁记忆——运河风情、礼俗风情展》，展览又分为两个展厅，一个是“礼成家国——济宁礼俗风情展”，着重展示传统文明礼仪，寻求传统礼仪的改造和传承，另一个则是“我家就在岸上住——济宁运河风情展”，通过文物展品和独特展陈设计，展示济宁大运河的政治、经济、科技、文化，讲述运河故事。
这或许更能体现出济宁市博物馆的理念——博物馆存在的意义不应该仅仅是传承，或者是记录，它也在延伸并塑造着人类新的生活。
学者曹兵武曾经说过，博物馆起源于收藏，然而从个人的私密橱柜到公共性文化空间，博物馆为人类观察、认识、处理物品和遗产提供了自己特有的视角和理论、方法，大大拓展了物人关系的维度和深度。
也就是说，从一开始博物馆就不是静止不动的。它是承接者，也是传播者，既如黄钟大吕摄人心魄，也如春风入夜既润物无声。
人走进博物馆，犹如经历着一种特殊的文明化仪式，博物馆以历史记忆的本能指引我们在快速变化的世界中寻找定位与方向，以人类曾经的生存智慧与教训启迪着未来的探索。
多年来，济宁市博物馆为此倾注良多。
之前，济宁市博物馆以历史人物、事迹、场景为切入点，创新推出了“相遇”系列观摩、体验和宣传教育活动，通过生动、鲜活地呈现历史故事，促使广大人民群众尤其是青少年群体弘扬国学精髓、找寻文化基因。
2021年5月，“相遇”教育实践活动荣获全省博物馆十佳社会教育案例。
近年来，济宁市博物馆创设了“流动博物馆”品牌，创建了“文博大课堂”，推助博物馆教育纳入国民教育体系、推进教育均等化、推动文化下基层等诸多工作。
诸多此类，难以胜数。
传递的是文化，守望的是文明，延展的是格局。
数十年来，济宁市博物馆广受社会各界好评，其原因大抵如此，不仅对历史与文化信息加以保存与传播，博物馆也正将自身打造为一个人类文化基因的保存、转录、扩增、对外释放的文化空间。
济宁市博物馆在霓虹广厦之间打造一座承载齐鲁千年记忆的文化殿堂，古人感慨，哀吾生之须臾，羡长江之无穷，而今历史近在眼前，走入博物馆，来一场跨越时空的出游，忽如远行，归来酣畅。
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